Volume 2: May 01-18, 2020

Bp Agnelo Gracias: Dark Clouds

பிஷப் அக்னெலோ கிரேசியாஸ்: கருமேகங்கள்

பயங்கரமான அல்லது அச்சுறுத்தும் விஷயத்துடன் ‘இருண்ட மேகங்கள்’ என்ற வார்த்தையை தொடர்புபடுத்துகிறோம். உதாரணமாக, ‘போரின் இருண்ட மேகங்கள்’ பற்றி நாம் பேசுகிறோம். கோவிட் 19 (COVID-19) இன் பின்னனியில் மனிதநேயம் ஒரு இருண்ட மேகத்தின் கீழ் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. உலகெங்கிலும் பாதிக்கப்பட்டு இறந்து கொண்டிருக்கும் மக்களின் எண்ணிக்கையைப் படிக்கும்போது ஒருவிதமான பயம் நம்மை ஆள்கிறது. பள்ளிகளும் கல்வி நிறுவனங்களும் மூடப்பட்டிருப்பதால், நம் குழந்தைகளின் எதிர்காலம் குறித்து நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம். தங்கள் அன்புக்குரியவர்களிடம் திரும்பச் செல்ல ஏங்குகிற தினசரி கூலி சம்பாதிப்பவர்களின் பசி முகங்களையும், புலம்பெயர்ந்தோரின் தீர்ந்துபோன முகங்களையும் பார்க்கிறோம். பொருளாதார மந்தநிலையைப் பற்றி நாம் கவலைப்படுகிறோம் - கடந்த பொருளாதார மந்தநிலையை விட மோசமாக இருக்கும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாம் இருட்டாகத் தெரிகிறது!

ஆனால், சொல்லப்பட்டபடி, ஒவ்வொரு இருண்ட மேகத்திற்கும் ஒரு வெள்ளி புறணி உள்ளது. கோவிட் 19 (COVID-19) ஆல் அழிக்கப்பட்ட அழிவு ஒரு பயங்கரமான ஒன்றாகும் (மேலும் எதிர்காலம் இருண்டதாகத் தெரிகிறது). ஆனால் கோவிட் 19 (COVID-19) சில நன்மைகளையும் கொண்டு வந்துள்ளது. தன்னை மீண்டும் உருவாக்க அன்னையாம் பூமிக்கு அது அவகாசம் அளித்துள்ளது; நம் நீரோடைகள் தூய்மையாகிறது, இரசாயன கழிவுகளிலிருந்து விடுபடுகின்றன; வானம் மேலும் நீல நிறத்தில் தோன்றுகிறது; இமயமலை வரம்பை நாம் இன்னும் தெளிவாகக் காணலாம்! மக்கள் தங்கள் வீடுகளிலிருந்து வேலை செய்ய முடிகிறது. சில காலனிகளில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் அயலவர்களுடன் நெருங்கி வந்து, வயதானவர்களுக்கு மளிகை மற்றும் மருந்தைக் கொண்டு வருகிறார்கள். நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சேவை செய்யும் மருத்துவர்கள், செவிலியர்கள் மற்றும் சுகாதாரப் பணியாளர்களிடையே வீரத்தின் பல எடுத்துக்காட்டுகளை கோவிட் பின்னனியில் நாம் கண்டுகொண்டுள்ளோம். இது ஒரு குடும்பமாக ஒன்றாக இருக்க நமக்கு காலம் கொடுத்துள்ளது - சாதாரண காலங்களில் அரிதான ஒன்று. ஜெபத்தில் நேரத்தை செலவிட இது ஒரு நல்ல சந்தர்ப்பத்தை அளித்துள்ளது. சாத்தான் கடவுளைப் பார்த்து தீங்கிழைப்பதை சித்தரித்தது ஒரு கார்ட்டூன்: ‘பார்த்தீரா, கோவிட் 19 (COVID-19) உடன், நான் எல்லா தேவாலயங்களையும் மூடிவிட்டேன்’.: "நான் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒரு தேவாலயத்தைத் திறந்துள்ளேனே! என்று கடவுள் ஒரு சக்கைப்போடு பதிலளிக்கிறார்.

கோவிட் 19 (COVID-19) வாழ்க்கையை புதிய கண்களால் பார்க்க சவால் விடுத்துள்ளது. பேராசை, சுயநலம் மற்றும் நுகர்வோர் ஆகியவற்றின் வைரஸை நம் அன்றாட வாழ்வில் காண இது நமக்கு உதவியது. அவசியம் என்று நாங்கள் நினைத்த பல விஷயங்கள் இல்லாமலே நாம் செய்ய முடியும் என்பதை நமக்கு உணர்த்தியுள்ளது. இது கடவுளின் தேவையைப் பார்க்க வைத்துள்ளது. கடவுள் இல்லாமல் செய்ய முடியும் என்று நினைத்தோம்; ஆனால் கோவிட் 19 (COVID-19) எண்ணற்ற சிறிய வைரஸுக்கு முன் நம் உதவியற்ற தன்மையை உணர்த்தியுள்ளது, இது ஒரு தலைமுடியை விட நூற்றுக்கணக்கான மடங்கு மெல்லியதாகும். இந்த தொற்றுநோய் கடவுளிடம் நாம் திரும்புவதற்கான ஒரு அழைப்பு: “நீங்கள் ஒரு முறை கடவுளிடமிருந்து தவறாகப் போயிருந்ததைப் போலவே, அவரைத் தேடுவதற்கு பத்து மடங்கு வைராக்கியத்துடன் திரும்பவும்” (பருக் 4:28).

புதிய இதயங்கள், கவனிப்பு மற்றும் இரக்கத்தின் இதயங்களுடன் வாழ்க்கையை வாழ கோவிட் 19 (COVID-19) சவால் விடுத்துள்ளது. நாம் ஒரு உலகளாவிய குடும்பம் என்பதை இது உணர்த்தியுள்ளது. உலகின் ஒரு பகுதியிலிருந்து ஒரு சிறிய வைரஸ் முழு உலகையும் பாதிக்கிறது. போப் பிரான்சிஸ் தனது ஈஸ்டர் செய்தியில் இதை மிகவும் அழகாக வெளிப்படுத்தினார்: "நாம் ஒரே படகில் இருப்பதை நாங்கள் உணர்ந்திருக்கிறோம்; நாம் அனைவரும் உடையக்கூடியவர்களாகவும், திசைதிருப்பப்பட்டவர்களாகவும் இருக்கிறோம். ஆனால் அதே நேரத்தில், முக்கியமானதும் அவசியமானதும், நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக வரிசையில் செல்ல அழைக்கப்பட்டுள்ளோம்." அப்போஸ்தலர்கள் 4: 32-ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள படத்திற்குச் செல்ல கோவிட் 19 (COVID-19) நம்மை அழைக்கிறது, அங்கு “அவர்களில் ஒரு தேவையற்ற நபரும் இல்லை.” முழு உலகமும் அக்கறை மற்றும் பகிர்வுக்கான ஒரு உலகளாவிய சமூகமாக மாறினால் எவ்வளவு அருமையாக இருக்கும். நிச்சயமாக, கடவுள் “புதிய வானங்களையும் புதிய பூமியையும்” உருவாக்கும் இறுதி நேரத்தில் நடக்கும்; முந்தைய விஷயங்கள் நினைவில் வைக்கப்படாது அல்லது நினைவுக்கு வராது ”(ஏசா 65:17; வெளி 21: 1).

கடவுளின் பிரசன்னத்தின் அடையாளமாக பைபிள் மேகத்தைக் குறிக்கிறது. வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்துக்கான பயணத்தில் தேவன் தம்முடைய ஜனங்களுடன் ஒரு “மேகத் தூணில்” நாளுக்கு நாள் சென்றார் (யாத்திராகமம் 13:21). மேகத்தின் தூண் அவர்களை விட்டுவிடவில்லை, அவர்களை பாதை முழுவதும் வழிநடத்துகிறது (நெகே 9:19). கடவுளுடன் சந்திக்கும் இடமாக மோசே செய்த கூடாரத்தை மேகம் மூடியது, கர்த்தருடைய மகிமை கூடாரத்தை நிரப்பியது (யாத்திராகமம் 40:34). இது ஒரு மேகம்தான் இயேசுவை உருமாற்றத்தில் நிழலாடியது, அவரை அன்பான குமாரன் என்று அறிவித்தது (மத் 17: 4).

மேகம் மரியாவை மூடிமறைத்தது, இதன் விளைவாக அன்னை இயேசுவை கருத்தரித்தாள் (லூக் 1:35). இது மே மாதம், மேரியின் மாதம். 'ஆரோக்கிய தாயே’ என்று நாம் அழைக்கும் நம் அன்னையிடம் திரும்புவோம், எங்கள் பெண்மணியின் ஒருவரின் தொடக்க ஜெபத்தின் வார்த்தைகளில் அவளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்: "ஆண்டவரே, கடவுளே, உமது ஊழியர்களாகிய நாங்கள் மனம் மற்றும் உடலின் நிரந்தர ஆரோக்கியத்தில் மகிழ்ச்சியடையச்செய்தருளும், மேலும், எப்போதும் கன்னியான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரியாளின் பரிந்துரையின் மூலம் தற்போதைய துக்கத்திலிருந்து விடுபட்டு நித்திய மகிழ்ச்சியை நாங்கள் அனுபவித்திட அருள்புரிவீராக. எங்கள் ஆண்டவராகிய கிறிஸ்துவின் மூலமாக. ஆமென்.”

Pandemic Response: Church in Mumbai’s heart beats for the poor

தொற்றுநோய் பதில்: மும்பைத் திருச்சபை ஏழைகளுக்காகத் துடிக்கிறது

கொரோனா வைரஸ் தொற்றுநோய் பரப்புவதைத் தடுப்பதற்காக நாடு தழுவிய பூட்டுதலுக்கு (lockdown) பிரதமர் நரேந்திர மோடி அழைப்பு விடுத்ததிலிருந்து, இந்தியா முழுவதும் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபை உடனடியாக அதன் பரந்த சமூக நல நிறுவனங்களை ஒன்று திரட்டி, இப்படிப்பட்ட முடக்குதலால் பாதிக்கப்படக்கூடிய மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய குழுக்களை சென்றடையச் செய்தது. கோவிட் 19 (COVID-19) தொற்றுநோய் குறிப்பாக இந்தியாவில் பரந்த ஒழுங்கற்ற முறைசாரா தொழிலாளர் தொகுப்பை கடுமையாக தாக்கியுள்ளது, அன்றாட வேலை வாய்ப்புகள் மற்றும் வாழ்வாதார வருவாய் வேகமாக மறைந்து வருகிறது. நிச்சயமற்ற எதிர்காலத்தை எதிர்கொண்டு, பூட்டுதல் (lockdown) நீக்கப்பட்ட உடனேயே இயல்புநிலை திரும்புவதற்கான சாத்தியம் இல்லை, ஆகவே, சமூகத்தின் இந்த பாதிக்கப்படக்கூடிய பிரிவுகளை நாம் சென்றடைவதால், உடனடி மற்றும் நீண்டகால ஒத்துழைப்பு மிகவும் முக்கியமானது.

பம்பாய் மறைமாவட்டத்தில், பேராயரின் சமூக உதவிக் கரமாக இருக்கும் சமூக நடவடிக்கை மையம் (சிஎஸ்ஏ), நிவாரண முயற்சிகளை முன்னணியில் இருந்து வழிநடத்துகிறது, திருச்சபையின் வளங்களை ஏழை மற்றும் ஏழைகளின் சேவை இடத்தில் வைக்க நம் புகழ்பெற்ற மும்பை பேரயார் கார்டினல் ஓஸ்வால்ட் கிரேசியஸின் தெளிவான அழைப்புக்கு பதிலளித்துள்ளது. சமூக நடவடிக்கை மையம் (சி.எஸ்.ஏ,) ராய்காட், தானே மற்றும் மும்பை முழுவதிலும் உள்ள கூட்டாளர் அமைப்புகளின் நெட்வொர்க் மூலம் இன்றுவரை 3000 க்கும் மேற்பட்ட வீடுகளுக்கு அத்தியாவசியப் பொருட்களை கொடுத்துள்ளது, இது முற்றிலும் ரூ .25 லட்சம் ஆகும், இது பேராயர் அலுவலகத்தின் மூலம் பேராயர் மூலம் கிடைத்தது. பயனாளிகளில் தினசரி ஊதியம் பெறுபவர்கள், பழங்குடியினர், குடியேறியவர்கள், முதியவர்கள், பாலின சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ராக்பிக்கர்கள் மற்றும் பிற பாதிக்கப்படக்கூடிய நபர்கள், அவர்களின் மத நம்பிக்கை அல்லது இன தோற்றம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் உள்ளனர்.

100 க்கும் மேற்பட்ட தேவாலயங்கள், மத நிறுவனங்கள் மற்றும் தேவாலயத்துடன் இணைந்த சமூக பணி அமைப்புகள் தினசரி அடிப்படையில் மளிகை பொருட்கள், சமைத்த உணவு, வீட்டு அத்தியாவசிய பொருட்கள் மற்றும் மருத்துவ உதவிகளை வழங்கி வருகின்றன. இவற்றிற்கு பெரும்பாலும் திருச்சபை மற்றும் பிற நலம் விரும்பிகள் நிதியளித்துள்ளனர். ஏப்ரல் 2, 2020 அன்று, புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களின் வழக்கு குறித்து விவாதிக்க பிரதமர் அலுவலகம் மற்றொரு வீடியோ மாநாட்டை நடத்தியது. இந்த கலந்துரையாடலில் நம் புகழ்பெற்ற மும்பை பேரயார் கார்டினல் ஓஸ்வால்ட் கிரேசியஸும் பங்கேற்றார். மாநாட்டைத் தொடர்ந்து, புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களுக்கு உதவி வழங்குவது குறித்து, உள்துறை காவல்துறை இயக்குநர் ஜெனரலுடன் (டி.ஜி) நம் புகழ்பெற்ற மும்பை பேரயார் உரையாடினார், இது சமாளிக்க வேண்டிய உடனடி பிரச்சினையாக முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டது. துன்பகரமான புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களுக்கு உணவு விநியோகிக்க நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள வசதிகளைப் பயன்படுத்துமாறு வீட்டுக் காவலர் டி.ஜி. கொரோனா வைரஸ் பரவுவதைத் தடுக்க இது அவசியம். அதன்படி, மும்பை முழுவதும் இரண்டு தேவாலயங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, மேலும் புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களுக்கு தங்குமிடங்களாக செயல்பட முன்வந்துள்ளன. அத்தகைய முதல் தங்குமிடம் Fr Frazer Mascarenhas SJ இன் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பாந்த்ராவின் செயின்ட் பீட்டர் தேவாலயத்தில் அமைக்கப்பட்டது. 25 பெண்கள் மற்றும் 100 ஆண்களுக்கு தங்குவதற்கும் உணவு செய்வதற்கும் ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.

மும்பை மறை மாநிலத்தில் முழுவதும் உள்ள கத்தோலிக்கப் பங்குகள் நிவாரண முயற்சிகளில் ஈடுபட்டுள்ளன. டொம்பிவ்லியின் இன்ஃபாண்ட் ஜீசஸ் (குழந்தை இயேசு) பங்கில் உள்ள Fr கார்ல்டன் கின்னி, குடியுரிமை பெற்ற மாவட்ட கலெக்டர் (தானே) மற்றும் கல்யாண்-டோம்பிவ்லி மாநகராட்சி அதிகாரிகளின் வேண்டுகோளுக்கு பதிலளித்தார். Fr நைகல் பாரெட் நகரத்தில் சிக்கித் தவிக்கும் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளுக்காக டாக்யார்ட் சாலையில் உள்ள ரோசரி தேவாலயத்தில் நிவாரண முகாமைத் தொடங்கினார். இது வீட்டுக் காவலர்களுடன் இணைந்து நிறுவப்பட்டுள்ளது. நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், சி.எஸ்.ஏ உடன் இணைந்து ராய்காட் (மிஷன்) மாவட்டத்தில் சர்ச் தீவிரமாக சென்றடைகிறது. Fr Pascal Sinor, அவர் லேடி ஆஃப் நாசரேத் சர்ச், அலிபாக் மற்றும் 250 குடும்பங்களுக்கு பொயினார்ட்டில் உள்ள 12 குடும்பங்களுக்கு 12 ஆதிவாசி (கட்கரி) கிராமங்களுக்கு வழங்கினார். Fr ஜோ போர்ஜஸ், இதேபோல், கோர்லாயில் உள்ள 235 ஏழை குடும்பங்களுக்கு அத்தியாவசியப் பொருள்களை வழங்கியுள்ளார்.

அவர் லேடி ஆஃப் லூர்து சர்ச், ஆர்லெம் வைரஸால் உடல் ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆதரவளிக்கவும் உதவவும் பல நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டுள்ளது. வீடற்றவர்கள் பசியோடு இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக சமூக குளிர்சாதன பெட்டி தொடர்ந்து புதிய உணவைக் கொண்டு மறுதொடக்கம் செய்யப்படுகிறது. ஊரடங்கு உத்தரவு காரணமாக வழக்கமான வீட்டு உதவியைப் பெறாத முதியவர்கள் மற்றும் ஊனமுற்றோருக்கு உதவ டிஃபின் சேவைகளும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. யாராவது ஒருவர் வெளிநாட்டு நாட்டிலிருந்து திரும்பி வரும்போது தனிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களின் வீட்டு வாசலில் உணவுப் பொதிகளும் வைக்கப்படுகின்றன. ரிக்‌ஷா ஓட்டுநர்கள், முடிதிருத்தும் தொழிலாளர்கள், கந்தல் எடுப்பவர்கள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட தினசரி ஊதியம் பெறுபவர்களுக்கு ரேஷன்கள் விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆர்லெம் செயின்ட் அன்னே உயர்நிலைப்பள்ளி இப்போது புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்து உணவளித்து வருகிறது. ‘திருச்சபையின் தெய்வீக கருணை செல்’ நகராட்சி தொழிலாளர்கள் மற்றும் பிச்சைக்காரர்களுக்கு தினசரி காலை உணவை வழங்குகிறது, அத்துடன் வயதான, நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஊனமுற்றோருக்கான மருந்துகளை வாங்குகிறது. அவர் லேடி ஆஃப் லூர்து தேவாலயத்தின் பிரயத்னா (சமூக அமைப்புக்கான மையம் - சி.சி.ஓ) மருத்துவமனைகள் மற்றும் ஆய்வகங்களுக்கு தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு உபகரணங்களை (பிபிஇ) வழங்குகிறது. இது தவிர, தொற்றுநோயை சமாளிக்க போராடும் கிராமங்களுக்கும், நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் நிதி உதவி வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஆர்லெமில் உள்ள பங்கு குரு Fr மைக்கேல் பிண்டோ, இதையெல்லாம் சாத்தியமாக்கியதற்காக திருச்சபையின் நம்பமுடியாத தாராள மனப்பான்மையைப் பாராட்டுகிறார்.

நம் புகழ்பெற்ற மும்பை கார்டினல் ஓஸ்வால்ட் கிரேசியஸ் மகாராஷ்டிராவில் உள்ள முதலமைச்சர் அலுவலகம் மற்றும் புது தில்லியில் உள்ள PMO உடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொண்டுள்ளார், இந்தியாவில் கத்தோலிக்க திருச்சபை சார்பாக முழு ஒத்துழைப்பையும் உதவிகளையும் வழங்குகிறார். பூட்டுதல் மற்றும் சமூக தொலைதூர நடவடிக்கைகள் தொடர்பாக அரசாங்கத்தின் உத்தரவுகளை மதிக்க நம் புகழ்பெற்ற மும்பை கார்டினல் கிரேசியஸ் பலமுறை அழைப்பு விடுத்துள்ளார். கார்டினல் ஓஸ்வால்ட் கிரேசியஸ் மற்றும் பிஷப் ஆல்வின் டி’சில்வா ஆகியோரின் தலைமையில் ஒரு COVID-19 நெருக்கடி மேலாண்மை குழு நிறுவப்பட்டுள்ளது.

(Collated by Fr Joshan Rodrigues for The Examiner, with inputs from Fr Mario Mendes (CSA), Fr Frazer Mascarenhas SJ (Bandra), Fr Pascal Sinor (Alibag), Fr Joe Borges (Korlai), Ravina Lobo (Orlem))

Ten ways the post-COVID Church will be different

COVIDக்கு பிந்தைய தேவாலயம் பத்து வழிகளில் வேறுபட்டதாக இருக்கும் அருள்திரு. ஜோஷன் ரோட்ரிக்ஸ்

1. “வீட்டு தேவாலயங்கள்” –

ஈஸ்டர் காலத்திற்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவர்களின் ஆரம்பக் குழுக்கள் எவ்வாறு ஒன்று கூடி விசுவாசிகளின் பல்வேறு வீடுகளில் சிறிய கூட்டங்களில் வழிபட்டன என்பது பற்றி (அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களைக்) கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறோம். அவர்கள் ஒன்றாக ஜெபிப்பது மட்டுமல்லாமல், பொதுவான வளங்களைப் பகிர்வதன் மூலம் ஒருவரையொருவர் கவனித்துக் கொண்டனர். பூட்டுதல் என்பது நமக்கு பழக்கமாக இருக்கும் கட்டடத்தை மையமாகக் கொண்ட தேவாலய மாதிரியின் பலவீனங்களை அம்பலப்படுத்தியுள்ளது, இது போன்ற சூழ்நிலைகளில் தோல்வியடைகிறது. தொற்றுநோயை மறந்து விடுங்கள்; வெள்ளம், பூகம்பங்கள் மற்றும் சூறாவளிகள் போன்ற இயற்கை பேரழிவுகள், தேவாலயங்கள் கதவுகளை பூட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது ஏற்படும் துன்புறுத்தல்கள் போன்ற சமயங்களில் இதேபோன்ற சூழ்நிலை தோன்றக்கூடும். இந்த சமயங்களில், ஒரு வலுவான மற்றும் நன்கு செயல்படும் சமூகத்தை மையமாகக் கொண்ட மாதிரி நம்பிக்கையை உயிரோடு வைத்திருக்கும் வலுவான. சம்ஸ்காரங்கள் சமூகம் மற்றும் கிளஸ்டரின் நிலைக்கு மையப்படுத்தப்பட வேண்டும். இது கிறிஸ்தவர்களின் சிறிய குழுக்களுக்கு விசுவாசத்தை மிகவும் பொருத்தமானதாகவும் நோக்கமாகவும் மாற்றும்.

2. திருச்சபையின் பிராந்திய எல்லைகள் வேகமாக மறைந்து வருகின்றன –

தொற்றுநோய்களின் போது சர்ச் “மெய்நிகர்” செல்லும்போது, ​​பிராந்திய எல்லைகள் வேகமாக மறைந்து வருகின்றன. வெகுஜனங்களுக்கும் ஆன்மீகப் பேச்சுக்களுக்கும் ஆன்லைனில் கிடைக்கக்கூடிய விருப்பங்களின் பற்றாக்குறை இல்லாமல், விசுவாசிகள் தங்கள் ஆர்வத்திற்கு ஏற்ற ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை சேனல்களை எளிதாக உலாவலாம். ஒரு குருவானவர் தேவாலயத்தில் "சிறைபிடிக்கப்பட்ட" பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் சைபர்ஸ்பேஸில் அப்படி இல்லை. குருக்கள் தங்கள் மரியாதை மற்றும் பிரதிபலிப்புகளை பார்வையாளர்களின் வாழ்க்கையில் மிகவும் ஆழமான, நன்கு ஆராய்ச்சி, பிரதிபலிப்பு மற்றும் சூழல் சார்ந்ததாக மாற்றுவதற்கு கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருக்கும். இது அடுத்த புள்ளியையும் பாதிக்கிறது - மக்கள் கொடுக்கும் தன்னார்வ நிதி பங்களிப்புகள் மற்றும் தசமபாகங்கள்.

3. பங்குகளுக்கான வருமானம் வறண்டுவிட்டது –

இன்னும் சில மாதங்களுக்கு பூட்டுதல் தொடர்ந்தால், தேவாலய கட்டிடங்களை இயக்குவதும் பராமரிப்பதும் கடினமாகிவிடும். நல்வாழ்வு பெற்ற பங்குகள் தங்கள் கார்பஸ் நிதியத்தின் உதவியைச் சமாளிக்க முடியும், ஆனால் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் சுமாரான சிறிய வசூல் மற்றும் பல ஏழை சபைகள் காரணமாக சிறிய சமூக நிதி வசூல் / தசமபாகம் எடுக்கும் பல பங்குகளுக்கு இப்படிப்பட்ட சிந்தனையைத் தவிர்த்து விடுங்கள். எலக்ட்ரானிக் நன்கொடைகள் வழக்கமாகிவிட்டதால், உள்ளூர் பங்கு திருச்சபைக்கு மட்டுமே பங்களிப்பதை மக்கள் கட்டுப்படுத்த மாட்டார்கள். எவ்வாறாயினும், உள்ளூர் குருக்கள் மற்றும் ஆலய தலைவர்கள் தங்கள் பணத்தை நன்கு செலவழிக்கிறார்கள் என்று பங்கு மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக தங்கள் சொந்த திருச்சபைகளில் முடிவு சார்ந்த மற்றும் சமூக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் திட்டங்கள் செயல்படுத்தப்படுவதை உறுதி செய்ய வேண்டும்.

4. மின் வழிபாட்டு முறைகள் –

அவசரகால மற்றும் அசாதாரண சூழ்நிலைகளில் திருச்சபையால் மின்னணு ஊடகங்கள் மூலம் வழிபாட்டு முறை அனுமதிக்கப்படுகிறது. சாதாரண சூழ்நிலைகளில், தேவாலயத்திற்கு வரமுடியாத உள்நாட்டு, நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் வயதானவர்கள் டிவியில் நற்கருணை நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், முழு சபையும் இப்போது நற்கருணை “கிட்டத்தட்ட” பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதால், இந்த நடைமுறையின் நீண்டகால விளைவுகளைக் காண வேண்டியிருக்கும், குறிப்பாக பூட்டுதல் முடிந்ததும். ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தேவாலயத்திற்கு வரும் பல தனிநபர்கள் மற்றும் குடும்பங்கள் வீட்டிலுள்ள நற்கருணைக்கு இணங்கவில்லை என்ற கவலைகள் அதிகரித்து வருகின்றன. இது நீண்ட காலத்திற்கு அவர்களின் உந்துதலை பாதிக்குமா? நாம் கவனமாக இல்லாவிட்டால், ஒரு போக்கை ஒரு பழக்கமாக மாற்ற இந்த பூட்டுதலின் நீண்ட காலம் போதுமானது. மின் வழிபாட்டு முறைகள் தொடர்பாக இன்னும் பல கவலைகள் உள்ளன - சுறுசுறுப்பான பங்கேற்பாளர்களாக இருப்பதை விட செயலற்ற பார்வையாளர்களாக மாறுவது, ஊடாடும் வழிபாட்டு முறை இல்லாதது, ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தேவாலயத்திற்கு செல்வதை எதிர்த்து ஒரு “தேவைக்கேற்ப” வெகுஜனத்துடன் பழகுவது. . கோயில்களுக்கும் மலையையும் தாண்டி “ஆவி மற்றும் சத்தியத்தில்” வழிபடுவதற்கு இந்த பூட்டுதலின் போது ஒரு முறையான வினவல் அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும் (cfr. ஜான் 4: 21-24).

5. தவறான மற்றும் தவறாக வழிநடத்தும் ஆன்மீகம் –

ஆன்மீக ஊட்டச்சத்தைப் பெறுவதற்காக மக்கள் தங்கள் கையில் வைத்திருக்கும் சாதனங்களுக்குத் திரும்பும்போது, ​​ஆன்லைனில் வழங்கப்படும் ஆன்மீகப் பேச்சுக்கள், பைபிள் வினவல்கள், பின்வாங்கல்கள் போன்றவை அதிவேகமாக உயர்ந்துள்ளன. சவால் என்னவென்றால் - கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் ஒரு உண்மையான போதனையை ஒருவர் எவ்வாறு வேறுபடுத்தி அடையாளம் காண்பார்? கத்தோலிக்க போதனைகளுக்கு தாங்கள் கேட்கும் வேதத்தின் விளக்கம் உண்மையுள்ளதா என்பதைக் கண்டறிவது கடினம். ஒரு எளிய உதாரணம் போதுமானதாக இருக்க வேண்டும்; எனது திருச்சபை குழுக்களில் ஒன்றுக்காக நான் நடத்திய ஆன்லைன் பைபிள் வினாடி வினாவில், கேள்விகளில் ஒன்று - “பழைய ஏற்பாட்டில் எத்தனை புத்தகங்கள் உள்ளன?” அவர்களில் பெரும்பாலோர் பதிலை (வெளிப்படையாக) கூகிள் செய்தார்கள், இதன் விளைவாக “39” என்று பதிலளித்தனர், அதே நேரத்தில் சரியான பதில் 46 ஆகும். புராட்டஸ்டன்ட் வலைத்தளங்கள் கத்தோலிக்கர்களை விட அதிகமாக இருப்பதால், மன்னிக்கப்படலாம், மேலும் கூகிள் மிகவும் பிரபலமான பதிலை வீச முனைகிறது. இதை நாம் எவ்வாறு சமாளிப்பது? உண்மையான கத்தோலிக்க போதனைகளைக் கொண்ட வலைத்தளங்கள் மற்றும் ஆன்லைன் ஆதாரங்களின் பட்டியலை மறைமாவட்டம் வெளியிடக்கூடும்; ஒரு குறிப்பிட்ட வளத்தின் கத்தோலிக்க மதத்தை சரிபார்க்க ஒருவர் தொடர்பு கொள்ளக்கூடிய ஒரு சில பயிற்சி பெற்ற குருக்கள் மற்றும் பங்கு மக்களின் வாட்ஸ்அப் எண்களை பட்டியலிடுங்கள்; பல ஆன்மீக மற்றும் இறையியல் புத்தகங்களைப் போலவே உள்ளூர் பிஷப்பிலிருந்து ஒரு ‘டிஜிட்டல் முத்திரை’ பெற்றுக்கொண்டால் நலம்.

6. ஒரு சில தொழில்நுட்ப ஆர்வலர்களால் நடத்தப்பட்ட ஆன்லைன் படிப்புகள் மற்றும் பின்வாங்கல்கள் சில காலமாகவே உள்ளன, ஆனால் இது விரைவில் கோவிட் 19 (COVID-19) க்கு பிந்தைய தேவாலயத்தில் வழக்கமாகிவிடும். குழப்பமான நகர்ப்புற நிலப்பரப்பில் மக்களின் நேரத்தின் தேவை காரணமாக பாரம்பரியமான தனிநபர் படிப்புகள் மற்றும் பின்வாங்கல்கள் எண்களை ஈர்ப்பது கடினம் என்பதால், கிறிஸ்தவர்கள் ஆன்லைன் படிப்புகள் மற்றும் பின்வாங்கல்களை தங்கள் வசதிக்கு ஏற்ப அணுகலாம். குழு தொடர்புகளை எளிதாக்குவது நிச்சயமாக ஒரு சவாலாக இருக்கும், ஆனால் சிறிய வீடியோ-மாநாட்டுக் குழுக்களை உருவாக்குவதன் மூலம் அதைக் கடக்க முடியும், பின்னர் அவை பாடநெறி அமைப்பாளரிடம் புகாரளிக்கலாம்.

7. குடும்ப மறைக்கல்வி (கேட்டெசிஸ்) –

குடும்பம் எப்போதும் சிறிய உள்நாட்டு தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, குடும்பம் அதிகாரம் பெறவில்லை மற்றும் வீட்டில் நம்பிக்கை உருவாக்கத்தை நடத்துவதற்கு தேவையான ஆதாரங்களை வழங்கவில்லை. குடும்பத்தில் உள்ள மறைக்கல்வி பொதுவாக ஜெபமாலை ஜெபிப்பதற்கும் பைபிளைப் படிப்பதற்கும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஒரு சில (அரிதான) குடும்பங்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு உணவை மேஜையைச் சுற்றி விவாதிக்கின்றன. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் முதன்மை நம்பிக்கை வடிவமைப்பாளர்களாக மாறி, ஒரு தம்பதியினராகவும், பெற்றோர்களாகவும் தங்கள் சொந்த ஆன்மீக வாழ்க்கையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டுமென்றால், அவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்பட்டு, அவ்வாறு செய்ய தேவையான உருவாக்கம் வழங்கப்பட வேண்டும். இதன் பொருள், மறைமாவட்ட அமைச்சுகளும் பயிற்சியளிக்கப்பட்ட சாதாரண அமைச்சர்களும் அதிக நேர வேலை செய்ய வேண்டும், இது மிகவும் பயனுள்ள உருவாக்கம் இல்லாமல், வீட்டிலுள்ள குடும்பங்களால் எளிதில் நடத்தக்கூடிய பொருத்தமான மற்றும் பயனுள்ள வினையூக்கப் பொருளைத் தயாரிக்க வேண்டும்.

8. சுற்றுச்சூழல் மறைக்கல்வி (கேட்டெசிஸ்) –

பூட்டுதலின் போது இயற்கையோடு இணைந்திருப்பதன் உண்மை மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. மனிதநேயம் பின்வாங்கும்போது, ​​இயற்கை அதன் இடத்தை மீட்டெடுக்கிறது. மாசு அளவு குறைந்துவிட்டது, இரவு வானத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்கள் மீண்டும் தெரியும், விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் மீண்டும் அச்சுறுத்தல் இல்லாத சூழலைக் கண்டறிந்துள்ளன. விஞ்ஞானம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் மகத்தான முன்னேற்றம் இருந்தபோதிலும், இயற்கையின் சக்திகளை எதிர்கொள்வதில் மனிதனின் பலவீனம் மீண்டும் மீண்டும் அம்பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இயற்கையுடனான நமது உறவு மரியாதை மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். கடவுள் விரும்பியபடி கடவுளின் படைப்பின் ‘காரியதரிசிகளாக’ இருக்கும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறோம். எனவே, சுற்றுச்சூழல்- மறைக்கல்வி (கேடெசிசிஸ்) அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் பங்கு மற்றும் பள்ளி கேடெசிசிஸுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட வேண்டும்.

9. வெவ்வேறு நபர்களுக்கு தேவையான சமூகப்பணி –

புதிய ஆயர் எல்லைகள் மற்றும் ஆன்லைன் வளங்களை வடிவமைக்கும்போது திருச்சபை மக்கள்தொகையின் பன்முகத்தன்மையை மனதில் கொள்ள வேண்டும். நாங்கள் வெவ்வேறு மொழி குழுக்களுக்கு உணவளிக்கிறோமா? வெவ்வேறு வயதினருக்கான உள்ளடக்கத்தை நாங்கள் தயாரிக்கிறோமா; பல்வேறு நிலைகளில் உள்ளவர்கள்? தொழில்நுட்ப ஆர்வலர்களாக இல்லாத பலர் அங்கே இருப்பார்கள் என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம், மேலும் ஒருவரின் உதவியின்றி ஆன்லைன் வெகுஜனங்களையும் பிற வளங்களையும் அணுகுவது மிகவும் கடினம். இணையத்திற்கான அணுகலும் உலகளாவியது அல்ல, இது மக்களை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கிறது - ‘இன்டர்நெட் ஹேவ்ஸ்’ மற்றும் ‘இன்டர்நெட் ஹேவ்-நோட்ஸ்’. அணுகல் உள்ளவர்கள் வெவ்வேறு இணைய வேகங்களையும் கொண்டிருக்கலாம்

10. ஒரு பிந்தைய கோவிட் தேவாலயம் –

தொற்றுநோய்க்குப் பின் செயல்படும் விதத்தில் திருச்சபை எவ்வாறு நிரந்தரமாக மாறும் என்பதற்கான கணிப்புகள் ஏற்கனவே செய்யப்பட்டு வருகின்றன, அது நிகழ்காலத்திலிருந்து படிப்பினைகளைக் கற்றுக் கொண்டு எதிர்கால அவசரநிலைகளுக்குத் தயாராக இருந்தால். சர்ச்சில் இருந்தாலும், மதச்சார்பற்ற உலகில் இருந்தாலும், தொற்றுநோய்க்குப் பிறகு வாழ்க்கை நிச்சயமாக ஒரே மாதிரியாக இருக்காது. பூட்டுதல் நம் வேலை, வணிகம், படிப்பு, தொடர்பு மற்றும் சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றில் மாற்றங்களை கொண்டு வந்துள்ளது. இந்த மாற்றத்தால் திருச்சபை தொடப்படப்போகிறது. திருச்சபை ஒரு கட்டிடம் அல்ல, ஆனால் ‘கடவுளின் மக்கள்’ என்று நாம் அடிக்கடி பேசியிருந்தாலும், அதை ஊக்குவிப்பதற்காக நாங்கள் எப்போதாவது கட்டமைப்புகளை வைத்திருக்கிறோம். பெரும்பாலும், திருச்சபை ஒரு மதகுருக்களை மையமாகக் கொண்ட, கட்டிடத்தை மையமாகக் கொண்ட சமூகமாகவே உள்ளது, ஒருவேளை அது மாற வேண்டும்.

Health Promotion Trust - First Phase of Relief Efforts

சுகாதார மேம்பாட்டு அறக்கட்டளை - நிவாரண முயற்சிகளின் முதல் கட்டம்

COVID-19 வைரஸால் அண்மையில் ஏற்பட்ட தொற்றுநோயால், உலகெங்கிலும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான மக்களின் வாழ்க்கையை பாதித்த மற்றும் பாதித்த மிக மோசமான பாதிப்பு, பம்பாய் பேராயரின் சுகாதார மேம்பாட்டு அறக்கட்டளை (HPT) மற்றும் பல ஒத்த எண்ணம் கொண்ட அமைப்புகள் தங்களை பாதுகாப்பாகவும் பாதுகாப்பாகவும் வைத்திருக்கலாம் என்ற அச்சத்துடன் போராடும் நூற்றுக்கணக்கான குடும்பங்களை சென்றடைகிறது.

இந்த நெருக்கடியின் மத்தியில், COVID -19 ஐ எதிர்ப்பதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் வழிகள் குறித்து மக்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்துவது மிக முக்கியம். எனவே, 'குணப்படுத்துவதை விட தடுப்பு சிறந்தது' என்ற தனது நோக்கத்திற்கு இணங்க, ஹெச்பிடி (உலக சுகாதார அமைப்பின் வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்றி) வைரஸ் பரவாமல் தடுக்க அதன் உடனடி பயனாளிகள் மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களுக்கு தேவையான மருத்துவ உபகரணங்களை வழங்க முடிவு செய்துள்ளது. . உடனடி நிவாரண தலையீடாக, ஹெச்பிடி அதன் கூட்டாளர் அமைப்புகளின் மூலம், அதாவது ராய்காட் மாவட்டம், மும்பை மற்றும் தாராவி தீவுகளின் தேவாலய அடிப்படையிலான சமூக மையங்கள், முகமூடிகள், கை கையுறைகள், கை கழுவுதல், டெட்டோல் கிருமிநாசினி திரவம், டெட்டோல் சோப்புகள் மற்றும் அடிப்படை மருத்துவ கருவிகளை வழங்கத் தொடங்கியது. ஹெச்பிடி பயிற்சி பெற்ற சுகாதார ஊழியர்கள், ஆஷா தொழிலாளர்கள், உள்ளூர் சமூக அனிமேட்டர்கள் மற்றும் ஆதிவாசி தலைவர்கள், உள்ளூர் பொலிஸ் பிரிவுகள், சமூக சேவையாளர்கள், சமூகத்தின் உள்ளூர் ரேஷன் விநியோகஸ்தர்கள் மற்றும் பல்வேறு சமூகங்களின் கிராமவாசிகள் மற்றும் குடிசைவாசிகளுக்கு துப்புரவு பணியாளர்கள். இந்த நிவாரண தலையீடு மனித பரவலின் சங்கிலியை உடைப்பதன் மூலம் வைரஸ் விரைவாக பரவுவதைத் தடுக்க ஒரு சிறந்த வழியாகும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். அதன் தலையீட்டின் மூலம் ஹெச்பிடி ராய்காட் மாவட்டம் மற்றும் மும்பை சேரிகளில் உள்ள 10 மையங்களுக்கு வெற்றிகரமாக வந்து, ரூ.4,450 மருத்துவ கருவிகளை விநியோகிக்கிறது. 3,23,000 / -.

மேற்கூறியவை அவசரகால நிவாரண தலையீட்டின் முதல் கட்டமாகும், இது ஹெச்பிடி அதன் கூட்டாளர்களுடன் அவர்களின் கோரிக்கைகளின் அடிப்படையில் இணைந்து செய்துள்ளது. ஹெச்பிடியின் முக்கிய தலையீடு ராய்காட் மாவட்டத்தில் இந்த பகுதியைப் போலவே உள்ளது, பெரும்பான்மையான மக்கள் பழமையான பழங்குடி சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் கிடைக்காத காரணத்தினாலோ அல்லது முகமூடிகள், கையுறைகள் போன்ற தேவையான அடிப்படை மருத்துவ உபகரணங்களுக்கான அணுகல் இல்லாததாலோ வைரஸால் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள். சோப்புகள் போன்றவை சமூக ஊடகங்கள் மூலம், வைரஸின் மோசமான விளைவுகளை எதிர்த்து ஒருவரின் 0 ஏற்படுத்தி வருகிறது.

மும்பை, தாராவி தீவுகள் மற்றும் ராய்காட் மாவட்ட பங்குதாரர்களின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தேவைகளை கருத்தில் கொண்டு 2020 மே முதல் வாரத்தில் தொடங்கி ஹெச்பிடி தனது இரண்டாம் கட்ட தலையீட்டை திட்டமிட்டு செயல்படுத்தும்.

அருள்திரு ராக்கி பான்ஸ்

Translated by Fr. Christopher Jeyakumar